П: Имя? И: Иисус. А ваше? П: Понтий Пилат. И: Очень приятно. П: Вы так считаете? И: А вы нет? П: Вы еврей, Иисус? И: А почему вы спрашиваете? П: А почему вы отвечаете вопросом на вопрос? И: Вы антисемит? П: А почему вас это беспокоит? И: Нет, почему ВАС это беспокоит? П: А кто вам сказал, что меня это беспокоит? И: А зачем вы спрашиваете? П: А я должен вам давать объяснения что, почему и у кого я спрашиваю? И: А я должен давать ответы на вопросы неясного содержания неизвестно кому? П: То есть вы сомневаетесь в моих полномочиях задавать вам вопросы? Вы не верите что я Понтий Пилат, прокуратор Иудеи? И: А какие у вас доказательства? П: А я должен вам это доказывать? И: А почему нет? П: А почему да? И: А почему нет? П: Иуду знаете? И: А должен? П: Вы можете ответить на вопрос? И: А вы? П: Это вы вели проповеди и предсказывали смену власти? И: Это вам кто сказал? П: А это относится к делу? И: А у вас ко мне какое-то дело? П: Вам не кажется, что вы переходите всякие границы? И: Вы так думаете? П: Это вы ходили по воде, аки по суху и исцеляли тяжело больных? И: А если головой подумать? П: Это вы называли себя сыном Божьим? И: Что вы хотите чтобы я ответил? П: А правду сказать не судьба? И: А я похож на сумашедшего? П: А если я велю вас казнить? На кресте распну? И: А за что? П: А разве недостаточно всего вышеперечисленного? И: А может все-таки потому, что я еврей? П: А вы таки еврей? И: А разве не сын Божий? П: Это можно считать признанием? И: А разве не вы cами это сказали 11-ю строчками выше? П: А разве я не ваши слова повторил? И: А вы разве слышали? П: А если вы это говорили не при мне? И: А как бы вы тогда это слышали? П: Вы думаете у меня нет осведомителей? И: А вы уверены в их осведомленности? П: А может все-таки сразу на крест? И: А может вы все-таки антисемит? П: А вы таки еврей? И: Где я это сказал? П: Вы мне надоели! Казнить его немедленно! И: Вы таки антисемит. П: Вы таки еврей.
Я атеист. Но здесь я не согласен. Пусть история Христа и сказка, но если поразмышлять о его характере, то становится понятно, что конец его предопределён.
Такой человек лидер, обладает великозначимыми "ноу хау" (исцеление, воскрешенее, прочее чудотворство, влась над душами,...), действует вразрез интересам правителей (само существование такой фигуры поперёк интересов властителей). Как правило, такое противостояние плохо заканчивается. Учитывая позицию и методы Христа, именно он тут жертва.
Поэтому, не было бы Иуды, мученичество Христа всё равно состоялось бы. В реальности его могли бы просто и тихо грохнуть, но сказка этого бы не допустила. Народу нужен был пример беспримерной терпимости, всепрощения, мучиничества, служения. Отсюда и такой долгий путь на Голгофу. (см. к/ф-м "Страсти Христовы"). Но отсюда же и образ Иуды. Он просто необходим, как антигерой, но мелкий по масштабу (рядом с фигурой Христа). Кстати, его проступок подл, но проступок Петра (будущего святого) того же вектора. Простому трусость можно и спустить, а почти святому - непростителен (IMHO).
Одним словом, Христос всегда бы состоялся как герой, но его мучиничество и предательство Иуды как контраст, выгодно подчёркивают образ.
Позволю себе небольшой флуд. Что касается противостояния власти и сильной фигуры в опозиции, то истории тут часто чем-то прохожи, как ни различны сами ситуации. Прим.: Ходорковский - Путин, Жоффрей - Король. .......... Власть не терпит конкуренции. А если конкурент представляется публике положительным героем (к примеру, Ходорковский), то в глазах народа выростает Мученик. Даже в такой банальной ситуации, как царевич Дмитрий и его убийцы, история развивается предсказуемо. Предпосылки: 1. Исключительность героя обеспечивается одним (!!!) : Дмитрий не простолюдин, а царевич. 2. Достоинства онного в том, что невинный. Ещё бы, не успел порости до подросткового хулиганского возраста и до сотрапьего зрелого. 3. Будучи убиенным, со временем становится святым великомученником. Хотя долго не мучился. 4. И это всё на фоне того, что миллионы детей рождались в нищете, жили в нужде, умирали с голоду и отрук душегубцев, однако святыми не становились, как сытый царевич Дмитрий.
Вау!.. Ежели четыре строчки навели на такие мысли, всколыхнули такие пласты - похоже, стишок и впрямь - произведение искусства... Ведь сверхзадача любого подлинного искусства - заставить человека думать!..
С искенним уважением и оставаясь в глубоких раздумьях -
НАЙДЁТСЯ ВСЁ >>>
